Archive for the 'Filosofía y pensamiento' Category

Albert Einstein: El físico pacifista

Martes, Febrero 27th, 2007

El creador de la teoría de la relatividad fue mucho más que un científico interesado por conceptos exactos. De gran sensibilidad y profundamente humano, su interés por la justicia y la libertad le llevó a adoptar una postura pacifista.
“Hay una fuerza motriz más poderosa que el vapor, la electricidad y la energía atómica: la voluntad”

 LAS TRES IDEAS CLAVE DE SU PENSAMIENTO

1. Cambiar el sistema educativo Cuando la Primera Guerra Mundial estaba en su punto álgido, Einstein dirigió a Alemania un emotivo llamamiento donde solicitaba la supresión del examen final obligatorio para obtener el título de grado medio. Atacaba el examen por dos motivos: que es inútil para el alumno y que es incluso nocivo. Inútil, porque un profesor puede juzgar la madurez y capacidad de un alumno mucho mejor durante el largo periodo de estudios medios que a partir de un examen final. Perjudicial por dos motivos: el alumno teme dicho examen porque de él depende su futuro y el esfuerzo que requiere la memorización de numerosas materias puede dañar considerablemente la salud del alumno y traumatizarlo. En su opinión, el método de instrucción e interrogatorio destruye la curiosidad del alumno y su sentido de la individualidad, los dones más preciados que puede cultivar y reforzar la educación. El sufrió en propias carnes las consecuencias de una educación donde no se toleraba la reflexión, sino la respuesta inmediata.

2. Dios y la ciencia Aunque no creía en un Dios personal capaz de controlar la vida de otros seres, de castigar o recompensar a las personas, tampoco compartía la opinión de los demás científicos de creer que todo lo que ocurre, incluidos los asuntos humanos, se debe exclusivamente a las leyes de la naturaleza. “Dios no juega a los dados con el mundo”, llegó a decir. Y añadió: “Todo el que desarrolla concienzudamente una investigación científica se convence de que existe cierto espíritu manifiesto en las leyes del universo, inmensamente superior al hombre. En este sentido, el objetivo de la ciencia conduce a un especial sentimiento religioso (…). La ciencia sin religión es coja y la religión sin ciencia está ciega”.

3. Cultivar el humor Mantuvo a lo largo de toda su vida una larga correspondencia con los niños, a los que les fascinaba su imagen poco convencional de científico, con su pelo alborotado, su sonrisa eterna, su descuidada imagen y su gran sentido del humor, como quedará patente en muchas de estas cartas. “Pon tu mano en un horno caliente un minuto y te parecerá una hora. Siéntate junto a una chica bonita una hora y te parecerá un minuto. Eso es la relatividad”, escribió el físico en una ocasión. Para él, el humor era una manera de mantener una buena relación con los demás, incluso con sus propios hijos, a los que apenas veía. Hans Albert, el mayor, recordaría a su padre como alguien bastante juguetón, que les escribía cartas muy entrañables donde les alentaba a practicar sus lecciones de piano y a lavarse los dientes a diario. “Es muy importante, como comprobarás más adelante”.

EL ARTE DE LA FELICIDAD

Viernes, Febrero 9th, 2007

-La felicidad no depende de lo que ocurra a nuestro alrededor, sino de lo que pase dentro de nosotros.

-La felicidad se mide por el espíritu con el cual nos enfrentamos a los problemas de la vida.

-La felicidad es un asunto de valentía.

-La felicidad no consiste en hacer siempre lo que queremos, pero sí en querer todo lo que hagamos.

-La felicidad nace de poner empeño an nuestro trabajo y de hacerlo con alegría y entusiasmo.

-La felicidad no tiene recetas, cada quien la cocina con la sazón de su propia meditación.

-La felicidad no es una posada en el camino sino una forma de caminar.

Epícteto - El esclavo que se convirtió en filósofo (II)

Jueves, Octubre 5th, 2006

Las cuatro ideas clave de su pensamiento son:

  1. La verdadera libertad. Para él, la libertad absoluta es la que reside en nuestro interior, ya que es la única que nadie nos puede arrebatar. Dos son los caminos para alcanzarla: la ascesis, que nos libera de las pasiones, y el desapego, que lo hace de las posesiones.
  2. El miedo esclaviza. “No hay que tener miedo de la pobreza ni del destierro, ni de la cárcel, ni de la muerte. De lo que hay que tener miedo es del propio miedo”, enseñaba. Para dejar de ser esclavo y romper las cadenas de las ataduras es vital desechar todo el temor.
  3. Ser uno mismo. Pensaba que querer agradar a los demás era una trampa peligrosa y propugnaba el individualismo. “Valora tu mente, aprecia tu razón, mantente fiel a tu propósito”. Y añadía: “Sé fiel a tus verdaderas aspiraciones pase lo que pase”.
  4. Dominio de las emociones. La ataraxia significa ausencia de inquietud y, como en el budismo, indica un modo de resolver el problema de la felicidad por vía negativa. La única felicidad posible reside en la ausencia de dolor; es decir, el dominio de las emociones.

Para leer: Enquiridión. Ed. Antropos - Cuidada edición del manual de Epícteto
Epícteto y la sabiduría estoica. Ed. Olañeta

Frases célebres de Epícteto

Epícteto - El esclavo que se convirtió en filósofo (I)

Martes, Octubre 3rd, 2006

Epícteto“Si no tienes ganas de ser frustrado jamás en tus deseos, no desees sino aquello que depende de tí”, decía. Dedicó su vida a predicar unas enseñanzas que mostraban al hombre el camino para alcanzar la felicidad a través de la libertad. Hoy siguen vigentes.

Cuentan que un día el amo de Epícteto le castigó retorciéndole la pierna con un instrumento de tortura. “Vas a romperla”, dijo el joven esclavo sonriendo y, al cumplirse su predicción, se contentó con añadir: “¿No te lo había dicho?”. Esta leyenda apócrifa ilustra de manera magistral la forma de ser del estoico: paciente e imperturbable. Las enseñanzas de Epícteto, el esclavo que se convirtió en un filósofo libre, tenían su base en las obras de los antiguos estoicos que consideraban que el secreto para alcanzar la felicidad estaba en dominar el deseo, cumplir con el deber y apre nder a pensar con claridad sobre uno mismo y sus relaciones dentro de la gran comunidad de los seres humanos.

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